貴陽(yáng)花崗巖工廠(chǎng)

貴陽(yáng)花崗巖工廠(chǎng) 石材雕刻早在春秋戰國時(shí)期就有的，但它的類(lèi)型不多，像征一種和平和地位。  儒家文化的上升帶動(dòng)麒麟文化的初興儒家文化本身是一個(gè)、一大的   思想體系，而在發(fā)展的過(guò)程中，不斷博采百家學(xué)說(shuō)之長(cháng)，使白身的思想體系不斷擴大完善。

  浮雕麒麟靈獸說(shuō)四靈獸來(lái)源于陰陽(yáng)五行學(xué)派，早在春秋戰國時(shí)期，已經(jīng)有五方配五色、四象說(shuō)、四獸說(shuō)及四靈說(shuō)的出現。到了秦漢之時(shí)，儒學(xué)吸收陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)發(fā)展成為一種新的五靈說(shuō)、四靈說(shuō)，以適應人一統時(shí)代的文化發(fā)展，表現出和合及嶄新的特殊意義。

  在秦漢之時(shí)，出現了刑名化的儒家，縱橫式的濡家，陰陽(yáng)化的儒家，黃老化的儒家，雜家式的儒家。西漢中期，儒學(xué)取得了獨尊地位，其人一統、大人感應、君權神授的理論對后世影響深遠。